从不同角度看子平八字

甲木生三月，木余气、火气，金体时：21格也，如吴榜眼命，庚戌、子、成子、丙儿，庚与丙隔两戊而不相克，是食行己，皮寅，丁五，丙子，制身，所以费也当合然在之与印不相碍也，如干江伯命，壬辰、乙已，赛已、西，血食印相克，西都存身然两旺，食神制然为用，更喜土金水木相生相机，一气通，生材，已皮官，是去食护官七。反是则减福矣。请为贵征，特非财为用耳。华人注：《千里马》云“违财恩杀而有，十有九黄，“合承存财者，阳-151.-152-b子会技元【上】格用印，本忌见财，此造丁壬相合，财化为官，同神变为真神，格局亦因合而清，宜为大贵之格、已丑中之金，戴而不露，气又休因，本可不论，唯值庚率运，将金引出为不宜，喜得原局有丙火回克，印可护官也。用印不宜见财，子真运亦不利，喜其在支，不伤丙火而生盲屋，则为吉矣。已皮丁帮身助印，皆为吉远，至面三合会齐，伤克官星，为不利也，丙运最吉，此正官篇范太傅命也，学人注：运真的“则为吉矣”吗?那人认为不一定。虽然内在天干，在地支，似乎克不到，但丙标居已，亥水冲之，虽有寅木合解，但动变还是难免的。原文：此苦大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不正言选。合丁，即不可行，盖财破两印为旦神也，随局变换，即此可悟。徐注：运之，随入字配合，无一定之法。如上两法，两庆介乙为围面范造丁运，两丁合王为无码，盖然克身、偏印帮身为不同也，若遇王运，两壬包生克制化、刑冲合合穿破嘉、以及十二宫状态等，都必须瓶心分析。“随时学人注，“运中一字、各有研究”，即是看运干、运支对八字格局的影响，，取用，不可言形”一句最难理解，“随时”指的随什么，“时”言形”指的是言什么“形“?笔者认为沈前辈说的“随时应读指的是要我们在看岁运的时型基第一反三，要得受通，“不可的意思是不要一而论。不能生硬套。二、论财原文：财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美，为财帛，为妻妾，为才能，为马，哲财类也。检注：财为我克，必须身强，万能克制。若身弱，虽有财不能任，则财反为祸臭。财为人生不可少物，然必须有才能势力，方能保守运用，可以护福，否则小人怀壁，桃获琴耳。格局之中，单用财者甚少，如身强露官，用财生官；身强然弱，用财滋然入身强印旺，用财损印，身强喜泄露食伤者，用食伤生财；财旺身弱，用比分财为芙。皆非单用财也。学人注：财格的好坏，其重点不一定就在能否“任”，而是能否成、如何成或如何败、能再，涂老说财格“非单用”，其实任何一格都不是单用的，如前节论正官，有财官相生，有印透官气，有印护官屋等，否则孤官无辅，贵气大减包。原文：财事极深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露，即多月◆用神，若寅透乙、卯透甲之类，一亦不为过，太多则露矣。然面财旺生官，算亦不忌，盖露不忌，盖寡以防劫，生官则助退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢动之?如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财露?难其生官，所以不后也。检注：根深，谓于支中也。若天干之财，地支无根，是为浮财，不足为用，用之为财不可勃，若单以财为用，不可见比劫，葛造子申会局，壬水通根得气，时透乙卯官屋，身旺坐印，以才生官为用，有官护财，自不比劫，子平之术，以提为重，月财星乘令，故归入财类，实非以财为用也，特财为喜神耳，用食伤生财者，亦不忌比劫，盖有食伤化助也，-149，子平格用心咒棚【上】里说得很清楚：“然透一位以清用，格所最喜，不为之露”，这属于用神“透清”，学人注：时下有不少论命者，一看到财星透干，则以为财露，而沈前琴在这生财者亦不忌，葛参政命：是有情之征。财露而不忌者，不一定只有财旺生官的。有力之食伤透干，能化劫干南清朝的“参政”，级别相当于待邮，属于高官，此造着以身之强弱旺衰来论，·为什么能贵为朝官?因为戊土与王水同出于申，午被子冲则使日主弃印就必是财重身轻，子午一冲，戊土基不固，更有时柱乙卯克土，日主是不塔负的组合之一，所以能贵。财，他言的财星生我言的星，财官两旺而，属于《满天)中“星有理会格也。原文：财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不湿七然，贵徐注：财旺生官者，用神在官，故以不透伤官、不混七然为美，如以财为用。当喜伤官之生起财星矣。如己已、癸百、丙寅、庚寅，财旺生官，用神在财，虽不忌己土之伤，为名利两全也。透己土伤官，而已百拱合，己土之气泄于金，伤官生财，财生官，更喜官临财也。坏。徐老举的命例：学人注：财旺生官而贵的，必是财尾所生的官星能为我所得，无伤言七杀破干庚西页寅天干为动，己癸相临，虽有巳西之半合，亦不能化解伤官见言之弊。买官显坐财地，但毕竟没有根源，其实是没有什么好作用的，反而组了丙火。这个八字，命主之所以能够名利两全，其功不在吴官，而是在庚财与寅印。内庚同根网源。庚透于时，属于“时上偏财格”，喜两寅临劫生身，“四位逢生劫又来，当朝振业逞偶魁”是也，发于中、晚年。原文：有财用食生者，身强而不露官，略带一位比勤，益觉有情，如手寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨特郎之命是也。透官身弱，则格坏矣。徐注：食神生财者，用在食神，故不以露言星为贵。比劫生起食伤，益觉有情。若用财岂宜比劫线?杨造庚金坐印，泄秀于壬：春木初萌，教水培养、秀气流通：寅巳藏火，气象和，木得滋养。若丙火透则当用官，不能以食神生财为用矣。学人注：财用食生带比的，必须是比克不到财的，或有言杀喷克的、杨待郎命：干壬庚辛寅巳(古歌》日：“庚逢辛壬，见辰为贵，月时通官，贵至公侯，“财用食生，辛劫生壬而不伤财，又得已官暗合，其费在巳，非在、。原文：有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取费，如乙来、甲中、氏中、庚寅，曾参政之命是也，然财印宜相并，如乙来、己、庚、辛，乙与己两不相能，即有好处，小富已。150.實中甲丙戊井进，然地支全，甲木当旺，当以从财为用。若地支寅午会局。则以丙火为用矣。学人注：一柱干支，本是一表一里的同体，干为表，支为里，是不可分割的两个部分，伤其干时影响其支，提其支时干亦不稳，沈前聚此段之语，实为“发表归极”的宗法，亦是《天替》里根源论的简单表述，甲寅造，寅中三物并透，为网根同源，甲生丙，丙生虎，最后戊土生庚，庚金绝处逢生，戊丙辰：幸戌9此浙东施再邮命造。寅中甲两戊齐透，而支逢寅午皮三合会局，以丙火从财为用。学人注：平丙戊同根同源，但支成火局，食化为财，日主无气，故曰从财，所谓并用，乃一为用，一为相耳；未可误会，亦有虽透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛要并透，而用两火：伍朝枢造，壬生午月，丁己并透，而用西印(详见成中有败篇及配气候得失篇)，可知取用之法，必须体察全局，配合日元之需要，未可呆执也。学人注：徐老对彭、伍二造的解说如下：如前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、丑，丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒西，非丙火照暖，则用不显。喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而皮土辛，苦得显其用，调和气候为急也(此造《命鉴》所批，误以为冲，近方悟得：因悟古来奇异格局，大多类此耳。附识于此，以志我过)。丙壬亥午寅己此前外交部长伍朝框命造，寅午会局，财官并透，但五月壬水休囚，财官太旺，身弱不能任用财官：喜年逢禄，时逢百印，印禄帮身为用，乃败中成也。彭造丙逢辛合，级不合化，芬乏调候之力，徐老以为用神，误。伍造，徐老拘于身弱需印，以西金为用神，亦不足为取。-14.卷三原著：清·沈孝磨(子平真诠》应用诸论注解原注：民国·徐乐吾【本文由“终南命理研究网”原创首发，转载请注明出处】评注：惭愧学人一、论正官是乎?岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天宜临之。正原文：官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切总刑冲破害，尊之着官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎?徐注：官之与煞，同为克身制我之物，而有阴阳配合之不同，故其用大同而小异。如身强官轻，宜用财生官，身弱官重，宜用印化官，此官然所同也。日主与官煞旺弱相等，名为两停，在然宜用食伤制之，而官不宜制，仍须用财生之，有食伤者更须以印护之。盖官与日主，为阴阳配合有情，日主原不畏其克，若见然也。食伤，既伤官星，又泄日元，为不可耳，至于刑冲破害，成格皆慧，不仅官星为学人注：正官代表传统、限制、管束、法规法则、教条、正统、正规管理、国家、元首、领导、行政人员、高贵、忠心、建设性。又名“禄神”、“天印”。为十神中最大的吉神。原文：以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也?以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊申、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。徐注：存喜去忌，即《神峰》病药之说，诚不易之论也。贵之高低，全在八字配合之清浊纯杂。如薛造官印相生，财旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其贵也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑伤贵气，运至乙亥四冲，未必无风浪。其八字之清纯，更运行西北官印之地，宜为大贵之征。杂气正官一造，未为木库，官尾不秉令，丁壬一合，财印两失，卯申一合，官星被伤。气势不流通，其为孤官无辅，固显而易见者也(卯申乙庚之合)。学人注：生之者，财星也：护之者，印绶也，不过有伤官则宜印护，无伤官更喜财生，故书日“逢官看财”，详见下文，薛相公造，那人学员“品里求真”在论坛曾发表一帖进行研究，都人亦略作论述：易里求真发表于2008-12-310：25解析：乙生申月，申中壬水透于月上，格成官印。“逢印看官而遇言，八而七贵，“【按：当是“十有七贵”】官印格喜身旺，总财伤印。二，原局甲泄壬看似病，实是喜，何也?甲是由我宫时支透出去的，是“我”的东西，是“我”的帮身之物，此是其一，寅是乙的羊刃，地支寅申冲是制刃。·142.子月合元【上】病有药，也是费格。“混杀贵乎取清”在这里主要指的是去杀留官，阳日干混杀，学人注：“遇伤在于佩印”一语，点明了官格用印的炒处，印制伤护官，有则可用财合杀留官：阴日干杀，则用食神制杀留官，宜参国的八字，并不是以天干的两个事金印来制伤护官的，这两个辛金是用于透官气的，并以发水之源。未月壬水，本不喜己土之官，若无印授，纵无伤官，亦必不能贵为“参国”，李参政造，的确是“甲以乙妹要庚，四为吉亮”的功劳，使格局反败为成(杀是小人，勃是手段，乙木财从中进到月于合杀，表示命主要了“手段”，绊住“小人”而自己成为“大人”)。格局是成了，但也要为我所用才行，月时百展相合，将盲星合为我用，而且财生官屋，故贵。护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如太博命，丁丑、壬寅、已已、丙寅，原文：至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而透明支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格?却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬广财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵?徐注：此节所论基妙。范造丁王之合，逢寅月寅时，才印化为官星，格因合而转清：丙火自寅透出，得禄得生，初春木旺土虚，真神得用。官清印正，而又同宫并旺，大费奚疑?巳丑之合非真，三合会局，以四正(子午卯西)为重心，无西而隔寅，實又为金之绝地，岂能伤害言尾?盖已为火士之禄地，非复金之生地也。学人注：这段话，还是徐老解释得好。官逢伤，责在佩印，如果有财坏印的话，使官星无护，反而败格，范造，沈前辈在解释的时候有两个理论上的错误：1.“支具巳丑，会金伤官”：徐老说得好，温“巳丑之合非真，三合会局，以四正(子午卯西)为重心，无而原寅，寅又为金之绝地，岂能伤害官星乎?盖巳为火土之禄地，非复金之生地也，“这是已丑确实不能会成金局，也就不存在伤害官星之举了、2.-以丙制伤面官清”，既然没有伤官害官，那么这里的印就不是制伤护官的作用了，再说，天干没有透伤，天干的印怎么能制地支的伤官呢?所以，这个八字之所以贵，是在于化官为印，以印通官气而生身，当然，年月的丁壬合也很关键，是以印合财，护正印，原文：至若地支形冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。学人注：地支中的刑冲合害，至关重要，官格最怕刑冲，必要有会合来解。至于杂气官格，后文另篇论述。一原文：取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。注：同一宫用财生，而取运不同，斯何以故，盖八字用神、喜神、旦神之外声有闲神，用神喜总有定，而用神无定也，如官用财生，正官，用神也；财，喜神也：伤官，忌神也，而用神之夹杂，则不一律；地支之位置先后配合，则无一定。故一八字有一八字之论也。于下例证时详之，读。徐老的注解不得要旨，不可采信。学人注：原书将此段之后另列一篇为《论正官取运)，今将之合并，便于阅-145-子平命法光明【上】原文：如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻刑冲，不间所就何局，皆不利也。则取助身，官稍轻则助官，若官露而不可合，不可杂煞，不可重官，与地支徐注：取运喜忌，各个不一，故仅能于论八格篇中所引各造，配其运之喜忌。以供阅者之参考而已，正官而用财印者，虽云兼用，必有所主，身稍轻则取助运，盖财生官煞，官煞生印，一气相通，此官煞乃生印而不克身也。至于官星透身，即以印为主也：官稍轻则取助官，即以官为主也。然财印并透者，最喜官煞露干头，合官、杂煞、重官、地支刑冲，同为官格所忌。如官藏支，则地支之会合刑冲亦忌。学人注：沈前辈在这里大略讲了一下官格取运的要点：1.官格用财印：2.官露不可逢合。1)身轻取助身(身旺运)；2)官稍轻则取助官(官旺运)。3.官露怕逢七杀运混官，4.官露怕重见官运。5.刑冲官星皆不利。读到这里，可能有些细心的读者就会发向了，假如官格用财印的八字，局中已成格，但身略轻而不走助身运，或官略轻而不走助官运，是不是可以断其命主一生无好运?命是贵命了，假如没有沈前辈所说的这些运的话，还能贵吗?原局的合是有利的合的话，那么运中逢合未必是件坏事。再说“官露不可适合”的，这也要看原局有没有合，如有，则是怎么合的，看原局有没有救应之字，官怕杀混，这个道理大家都应该明白，但运逢七杀，也未必金是坏运，还要官露怕重见，也是死法，有时运中见官则是命中官星出现，是信息的引发，也未必全是坏事。至于刑冲破害，关键还是救应。甲壬乙申申巳贤此为论正官篇薛相公命，月令正官，兼用财印，喜其财印之间，中隔乙木，两不相碍，故可兼用也，然秋木凋零，官逢生逢禄，财亦逢生逢禄，财官太旺，所谓身稍轻，宜取助身者也。西运七煞，激财生印最美，甲运逢身吉。若甲申年易以己酉年，行甲运合劫破印，即不美矣。所谓因闲神之配合而喜忌不同也。皮运财旺：然喜其不伤印，故无碍也。乙亥之后，运行北方印地，但灰运逢四冲，未必无风浪，所谓因地支配合而异其喜忌也。戊运财星破印，寅运两寅冲官，皆不为美，殆至此终矣。前辈的说法接下去的，对于取运则是自以为是。学人注：这个八字，鄙人在前文已略作解说，怀疑八字有误，棕老是顺着沈壬戌丁戊乙未申卯此为论正官篇中杂气正官造，虽财印并透，而丁一合，财印两失其用(◆十干配合性情节)，故以孤官无辅论。加以卯申相合(乙庚暗合)，皮未相利，-146-子平局元【上】子平格局合光[上1刃被制死也无用，贵在制服为我所驾考。年月申冲制害，如无已火刃有制死之。财，是从申中透出的，丁火正印，是从未中透出的，它们相合，是我宫与他宫已火一则合官，去一留一：二则护刃。甲透于年支中上，是羊刃被制服的体现。《五行元理消息赋》云：“又凭权刃双是，均停位至侯王，”权者印也。二，财戊坏印壬是破格之神，天干的组合壬由乙护，戊土财被“我”和“我”的刃所控制，也就是原文中讲的“水与土不相碍”此为一；戊土的积源在巳申还不够，用钱(财星)去买名(印)，属于“异路功名”。的感应，也是“我”去求“印”的手段，说明命主读过书(申是文昌)，但功名戊土坐申，是得质之长生，不喜乙木来挫，申卯暗合，是对土的一种应，呢?其因有二：同时也得到了乙木官屋，年月没有破坏这种组合，所以为贵。但为什么不是大贵中，中为月令，又为日干的贵人，寅巳申三刑中金化可戊。此为“刑中见贵。现出来的贵气，呵呵!未坚对，请老师指点，还望各位易友能一起架讨!我的理解这个“贵”并不单纯指贵人之类，而是这个刑使原局的病有制化，所显一见三刑很多人都认为不好，想到刑伤，灾难，疾病等不好的信息，往往忽略好的信息，我也爱犯这个毛病，这个八字的三刑就是日干得印得官的手段。印的根源在官屋中中，三刑使羊刃得制得用，巳中合将年月的官星去一留一勿言印合为我所用(此条在上文已有叙述)。正为“三刑得用成镇三关。”频愧学人发表于2008-12-413：10干甲用而两不相者”，既然“用神”不纯，那么就得看救应，一般地，印逢财则要申中王皮并透，财与印并透，按照《子平真诠·论用神纯杂》的说法，是“互用动财来解，但这个八字里面甲木动财并不能制皮式壬，反有泄壬之弊。原文说戊与壬有乙木相隔而不相碍，我看未必。乙木气机不强，根本就不能阻碍戊土克壬水。诗润认为乙与寅一起控制了戊，使戊不碍王，这也说不通，寅是戊土的长生，虽克尤生，甲木远染在年，也不了王。寅巳申三刑在这个八字中是不利的，是羊刃刑伤官，伤官刑正官的组合，我宫一直在排斥月上的官印，如何能贵?所以，“大”之说，存疑。尽信书不如无书也!杂气正官例，确实是“孤官无辅”，“上里求真”曾发帖说：易里求真发表于2008-12-311：01解析：月令未中官印透千，格成官印，但此命格局却要低很多，年上壬水财星由我宫日支透出，合伤丁火成格之星，是“我”的财伤了印，卯成合卯未合，将受伤的印拉入我宫，此为一弊；地支中卯暗合，是“我”的食神伤了“我”的官星贵气，也伤了成格屋，同时也合动了申金横关二然，此为二弊；年月未成相刑土旺，被卯合过来，并未减轻星受伤之病，有害无益，同时也将月上的披麻和纹神(合过来此为三界。因此我党得此人不仅仪功名不高，还有丢官罢职，因财致祸之象，此人要是在现代学历最高也就是一般的本科，应该在专科左右，论坛版主“始明”亦发表其看法：始明发表于2008-12-313：24俗话说九品芝麻官，此造是官不上七品，说明命局中是有一定的贵气，分析(此造应该看重为什么有些一点点的贵气，按你所述，不是连一点贵气都没有了?然后再看为什么只有官不上七品，申卯暗合，官星受到了伤害。惭愧学人发表于2008-12-415：53无论是原文还是诗刹、始明二位的意思，都认为申金在这个八字中是个祸害，是病，是导致命主不能大贵的原因之一，但配人认为此论有商榷的地方，千王丁戊未申一乙卯年月壬丁相合，到底是不是相合而两无所用，导致“孤官无辅”呢?壬水偏-143.1.时柱的官是最小的，虽然乙木在月令也有根源，但因刑而无用。《三命通却遇刑冲，这是一个败笔。会》认为杂气财官格，不透要冲，透则总刑冲。此命来中乙、丁皆透，不喜刑冲2.未是官库，戌是印库，卯未半合与卯戌相合，目的是得到年月的官印，立，得不到年月的官印，故而贵小。说明这个人的官欲还是挺大的。但由于卯申暗合，申金作阻，卯来与卯成皆不成萧何”，即此也，既帮助命主得到了官，但也阻碍了命主得到更大的官。依命理所以说，这个申金在这个八字里的作用是有两面性的，所谓“成亦萧何败办而论，这个申金可以代表命主的妻子。原文：若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能没官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也，如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚皮，此并用财印，无伤官而不杂然，所谓去其忌而存其喜。者也。徐注；印为生我，受人之庇：财为我克，管辖他人，用印者必身弱，用财者必身旺，身旺任事，自较受底于人为显赫，若身弱，则转不如受庇之为安逸。金造亥卯未三合，官化为印，水火塞，用财损印，用(滴天》君赖臣生之理也。似非并用财印，亦非官用财生，列入正官，似非其类。学人注：“单用印不若单用财”者，即《千里马》所云“逢官而看财”是也。沈前鞏说“化官为印而透财”的八字，是“大贵之格”，这是有条件的，关键是财星不能损印，要能起到对我有利的作用，否则不贵反贱。金状元的八字，由于三合木局，成化官为印之格，也就是说成了偏印格，年干的乙木为八字格局的主导，如果我能得到成格之物，必贵无疑。妙在时柱庚戌，与年柱天合地合，乃是将成格之印合为我用，故贵为状元，之所以为状元，一是成格的印有三合局，中神为印：二是由于印在年上，是最高位的印，徐老将金造解释成用财损印，大误!官格用印，不一定就是身弱，因印既可生身，亦可护官，下文就提到用印之妙。原文：然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宜参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，来中己官透干用清，支会水局，两辛解之，是伤而佩印也，李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用百官，庚金混杂，乙以合之，合然留宜，是杂然而取清也。徐注：遇伤佩印，湿然取清，自是不易之论，但如宜造，支全木局，盲化为伤，伤旺泄气，用印制伤为用：己官之气，尽泄于金，岂能以其为言星而另相看?即全局关键，亦在印而不在言也，李造西为庚金旺地，乙庚之合，其相克之势，所谓“甲以乙妹妻度，四为吉兆”是也，甲木通根，子辰相合，财化为印，以印化煞，用亦在印，特官有财之生、印之化，气势流转，格局因合而清，此即所谓取清也。·144.實中甲丙戊井进，然地支全，甲木当旺，当以从财为用。若地支寅午会局。则以丙火为用矣。学人注：一柱干支，本是一表一里的同体，干为表，支为里，是不可分割的两个部分，伤其干时影响其支，提其支时干亦不稳，沈前聚此段之语，实为“发表归极”的宗法，亦是《天替》里根源论的简单表述，甲寅造，寅中三物并透，为网根同源，甲生丙，丙生虎，最后戊土生庚，庚金绝处逢生，戊丙辰：幸戌9此浙东施再邮命造。寅中甲两戊齐透，而支逢寅午皮三合会局，以丙火从财为用。学人注：平丙戊同根同源，但支成火局，食化为财，日主无气，故曰从财，所谓并用，乃一为用，一为相耳；未可误会，亦有虽透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛要并透，而用两火：伍朝枢造，壬生午月，丁己并透，而用西印(详见成中有败篇及配气候得失篇)，可知取用之法，必须体察全局，配合日元之需要，未可呆执也。学人注：徐老对彭、伍二造的解说如下：如前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、丑，丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒西，非丙火照暖，则用不显。喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而皮土辛，苦得显其用，调和气候为急也(此造《命鉴》所批，误以为冲，近方悟得：因悟古来奇异格局，大多类此耳。附识于此，以志我过)。丙壬亥午寅己此前外交部长伍朝框命造，寅午会局，财官并透，但五月壬水休囚，财官太旺，身弱不能任用财官：喜年逢禄，时逢百印，印禄帮身为用，乃败中成也。彭造丙逢辛合，级不合化，芬乏调候之力，徐老以为用神，误。伍造，徐老拘于身弱需印，以西金为用神，亦不足为取。-14.卷三原著：清·沈孝磨(子平真诠》应用诸论注解原注：民国·徐乐吾【本文由“终南命理研究网”原创首发，转载请注明出处】评注：惭愧学人一、论正官是乎?岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天宜临之。正原文：官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切总刑冲破害，尊之着官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎?徐注：官之与煞，同为克身制我之物，而有阴阳配合之不同，故其用大同而小异。如身强官轻，宜用财生官，身弱官重，宜用印化官，此官然所同也。日主与官煞旺弱相等，名为两停，在然宜用食伤制之，而官不宜制，仍须用财生之，有食伤者更须以印护之。盖官与日主，为阴阳配合有情，日主原不畏其克，若见然也。食伤，既伤官星，又泄日元，为不可耳，至于刑冲破害，成格皆慧，不仅官星为学人注：正官代表传统、限制、管束、法规法则、教条、正统、正规管理、国家、元首、领导、行政人员、高贵、忠心、建设性。又名“禄神”、“天印”。为十神中最大的吉神。原文：以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也?以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊申、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。徐注：存喜去忌，即《神峰》病药之说，诚不易之论也。贵之高低，全在八字配合之清浊纯杂。如薛造官印相生，财旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其贵也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑伤贵气，运至乙亥四冲，未必无风浪。其八字之清纯，更运行西北官印之地，宜为大贵之征。杂气正官一造，未为木库，官尾不秉令，丁壬一合，财印两失，卯申一合，官星被伤。气势不流通，其为孤官无辅，固显而易见者也(卯申乙庚之合)。学人注：生之者，财星也：护之者，印绶也，不过有伤官则宜印护，无伤官更喜财生，故书日“逢官看财”，详见下文，薛相公造，那人学员“品里求真”在论坛曾发表一帖进行研究，都人亦略作论述：易里求真发表于2008-12-310：25解析：乙生申月，申中壬水透于月上，格成官印。“逢印看官而遇言，八而七贵，“【按：当是“十有七贵”】官印格喜身旺，总财伤印。二，原局甲泄壬看似病，实是喜，何也?甲是由我宫时支透出去的，是“我”的东西，是“我”的帮身之物，此是其一，寅是乙的羊刃，地支寅申冲是制刃。·142.于甲月会技上】不制然，会寅会成，二者清局而火动，亦能矣。然必会有动，是正与干有别也，即此一端，余者可知。有午，不能伤言星也，运遇寅戌会局，则火动伤官。甲用中煞而庚透，别支迹午，徐注：支因冲而动，因会而动，动则能作检福。如甲用西官而辛透，虽别支不能制煞也，运遇寅戌会局，火动而制。然此指干支相隔面言，若辛金不透，午西紧贴，星来必不伤，特支神各守范围，不动则力不量，不比干之动而力强也。兹取数造以为行运干支不同之例：学人注：午百本静，三合局可以使午火发动，动则有生克权(徐老说“动则能作拾福”)，午火必伤西官。同理，本有子午之冲，逢寅戌则成三合火局，午火反客为主，动而冲子，岂能以合解冲论之?这里还有一个要注意的，午紧贴，午必破酉，若是午酉隔支，则要午动方能伤西。..丁甲清光绪十三年闻四月初十日辰时，为招商局督办赵铁桥之造，财格佩印，巳百合而化财，甲乙透干，财不碍印也。行运辛金从广中透清，辛为柔盒，不伤甲委为商办。此所请国会动：作也。至合乙伤甲，而印均破，被刺遇害。学人注：其实这个八字之贵，财格佩印不是原因，而是贵在年支亥官，丁火移位暗合之，亥中官印并全，所以为费。命同中有已冲为病，丑运三合，已火之气聚于西而不冲灰。原局两印，一正一偏，甲印以东为根源，乙印以辰为根源，辰西一合，乙根被伤(活木总埋根之恢)，偏印无用，而时上甲木则为丁火的燃料，不至灭。故庚运克甲时，命主寿终，摩台李等生于讀成丰八年二月初六日子时，为康有为造，水木伤官，而水旺木浮，皮土制水。所以生木，故取然制刃为用神。午运冲子，以一冲而引起两冲。喜神冲忌，声名扬溢，己来均土地：然己有助煞制刃之功，未运会卯化木，喜化为忌，伤官动而制然。皮成政变，年四十一，正入未远，犹率戊成流年为美，得死里逃生也.学人注：伤官刑刃，地支三战，天生的反叛心性，有制的七杀为名气(因为杀无根源，仅赖午生，故无权)，戊午大运是七杀被制的应期，故得以扬名。己未运，皮皮年，官杀湿杂，壬水不敌，故变法失败，遭通缉。片来甲辰此含侄某造，甲己化土格也。戊土元神透出，年上丁火助化，格局极真，以丁火偏印为用神，初运寅卯，化神还原，壬癸伤用，皆非美运，然壬癸有戊土国克，卯运有西金国冲，原局有教应，逢化吉，至寅运，甲木得禄，化神还原。四柱无救，一败涂地。可见行运救应之一斑。学人注：由于原局木有余气，行于寅卯运的时候才有化神还原的可能，关于化气格的应用，都人拟着(子平气机命法元钥》专题论述。-139.子平格周命元【上】十三、论支中喜忌逢运透清而喜忌之验，于此乃见。何谓透清?如甲用官，逢辰未即为财，而运透戊，原文：支中喜恩，固与干有别矣，而运迷透清，则静正特用者，正得其用，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。徐注：原局支中所藏之神不一，为喜为忌，静面特用，逢运引出，其用方显。如上列康有为造，原局午中丁己俱藏，运逢己字，则己土引出得用，官煞制刃之力显矣。学人注：透清，不一定都是好事，喜透逢透方为美，总透而透则为四也。地支本是安静，但透出天干以后就为动，动则有生克权，动必有象，所以沈前辈说“喜忌之验，于此乃见”。原文：若命与运二支会局，亦作清论。如甲用官，本命有午，而运逢寅戌之类。然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣，虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能为其祸福。若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。徐注：命与运二支会局者，如上康造，未为火王运，会卯而成木局，化伤破格。此为取运之法，随处有之，如：此为散威姚君造。火旺遇金而有食神生之，富格也。火旺金衰，至已运，巳酉丑三合会齐，最为活动得意，余均困守。运会未，恩神透清发动，不禄，运中透清或会合，与原有者不其相远，特仅此五年耳，对此则依然如故。至于在年或在日时，未可拘执。总之，喜总清则吉凶之验显，若为闲杂之神，则关系亦轻耳。学人注：沈前辈在这里所的缓急，是以离月令的距离和宫位的大小来论的：年支与月支邻近，但年为大，故为重；月日邻近，但日为小，故次之：时为最小，离月令最远，故为缓。.徐老所举丁丑造，本来就不是富命，织有食神生财，但未燥不生金，况且支为静而不能生克。直到三合金局时，财旺之时才能得意。原文：故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用：有甲，则亥为甲长生，以甲木用：用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。徐注：“支为干之生地，干为支之发用”二语，实为看命之要旨，并透兼用之说，似未尽合。地支之中，虽所藏多神，然亦有次序可插、如宽中藏甲丙戊三神，甲，当旺之气也：丙，方生之气也：成，寄生之气也，次序先甲次丙次戈.显然可见。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本气也：乙木，春之余也：买，水之墓也。先戊次乙次，次序亦显然可见